九地──三界九地

﹝出釋氏要覽﹞ 謂欲界五趣， 雜居一地； 色界四禪， 分為四地； 無色界四空， 分為四地， 共為九也。 地有持載之義， 眾生依之而住。 此之九地， 從忉利天已下及四趣， 皆為地居； 夜摩已上， 以至非非想天， 皆為空居。 從所依處得名， 故皆言地也。 〔一、 五趣雜居地〕， 五趣者， 即欲界六天、 人、 餓鬼、 畜生、 地獄也。 本該六趣， 以阿修羅通於諸趣， 故但言五。 雜居者， 五趣雖果報苦樂不同， 總居於欲界故也。 （欲界六天者， 四天王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天也。 梵語阿修羅， 華言無端正。 ） 〔二、 離生喜樂地〕， 離生喜樂地者， 即色界初禪天也。 謂此天已離欲界欲惡之法， 得覺觀禪定， 身心凝靜， 而生喜樂。 住於此定， 一切苦惱皆不能逼也。 （覺觀者， 初心在緣曰覺， 細心分別禪味曰觀。 ） 〔三、 定生喜樂地〕， 定生喜樂地者， 即色界二禪天也。 謂此天已離初禪覺觀動散， 攝心在定， 澹然凝靜， 而生勝定喜樂。 住於此定， 如人從暗室中出見日月光明， 朗然洞徹也。 〔四、 離喜妙樂地〕， 離喜妙樂地者， 即色界三禪天也。 謂此天已離二禪天喜之踊動， 因攝心諦觀， 泯然入定， 而得勝妙之樂。 住於此定， 樂法增長， 遍滿身中也。 〔五、 捨念清淨地〕， 捨念清淨地者， 即色界四禪天也。 謂此天捨二禪之喜， 及三禪之樂， 心無憎愛， 一念平等， 清淨無雜。 住於此定， 空明寂靜， 萬像皆現也。 〔六、 空無邊處地〕， 空無邊處地者， 即無色界第一天也。 謂此天厭色界色質為礙， 不得自在， 故加功用行， 滅一切色相， 而入虛空處定。 住於此定， 其心明淨， 無礙自在也。 〔七、 識無邊處地〕， 識無邊處地者， 即無色界第二天也。 謂此天厭空處無邊， 轉心緣識與識相應， 心定不動， 三世之識， 悉現定中。 住於此定， 清淨寂靜也。 （三世者， 過去、 現在、 未來也。 ） 〔八、 無所有處地〕， 無所有處地者， 即無色界第三天也。 謂此天厭空處無邊， 識處三世流轉無際， 捨此二處， 而入無所有處定。 住於此定， 怡然寂靜， 諸想不起也。 〔九、 非非想處地〕， 非非想處地者， 非前識處之有想， 非無所有處之無想， 即無色界第四天也。 謂此天厭無所有處如癡， 故捨之， 而入非非想處定。 住於此定， 不見有無相貌， 泯然寂絕， 清淨無為也。